Le Livre d'Orcanie

L'origine


Les sociétés féodales vivent sur une division tripartite, entre une fonction sacerdotale, une fonction guerrière, et une fonction de production. L'Église s'est fait la promotrice de cette organisation de la société, entre ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent.

L'aristocratie romaine antique est appelé patriciat. Cette noblesse va perdre le pouvoir au Ve siècle av. J.-C. et être remplacée par un autre type de noblesse appelée nobilitas qui va perdurer jusqu'à la disparition de l'Empire romain d'Occident. Les termes de rex, dux, comes sont à l'origines des titres de la noblesse occidentale et recoupent des réalités bien différentes.

Les peuples barbares, ainsi que nombre de populations indigènes aux provinces de l’empire connaissaient une forme de noblesse, mais cette noblesse ne semble pas définie par des critères aussi stricts que ceux de la nobilitas romaine.

Évolution de la noblesse en Occident

L'époque franque emploie les termes de nobiles viri ou illustri viri (« hommes illustres »), qui prouvent que l'héritage romain a été intégré, mais aussi des termes tels que proceres (« les grands »).
Initialement, les nobles francs sont détenteurs de charges amovibles au bon vouloir des souverains, comparables à des hauts fonctionnaires.

[ Pour plus d'infos: http://fr.wikipedia.org/wiki/Noblesse#La_noblesse_fran.C3.A7aise_au_Moyen_.C3.82ge_: ]

Hiérarchie des titres de noblesse

Il n'y avait pas de vraie hiérarchie des titres proprement dite sous l'Ancien Régime. Se distinguaient la famille royale (roi, reine, enfants et petits-enfants de France) et les princes du sang. La seule distinction réelle est ensuite entre noblesse dite « titrée » — le titre étant celui de duc, quand il est accompagné de la dignité de pair de France et noblesse non titrée. La noblesse titrée avait droit à des préséances protocolaires sur les autres nobles, par exemple un tabouret pour les duchesses. La catégorie mouvante des princes dits « étrangers », grands lignages d'abord étrangers, tantôt recoupait celle des ducs et pairs, tantôt venait s'intercaler entre princes du sang et ducs et pairs.

La hiérarchie des familles se faisait notamment sur la base de critères tels que :

= l'ancienneté de la famille (noblesse immémoriale, noblesse d'extraction chevaleresque, etc.)
= l'illustration (personnages s'étant distingués au cours de leur vie)
= les alliances et les parentés (qualité des familles nobles épousées)
= les services
= le train de vie
= les possessions

Un seul membre de la famille titrée : l'aîné (que l'on nomme « chef de nom et d'armes ») a vocation à porter le titre familial. Les cadets adoptent généralement le même titre en intercalant leur prénom, entre le titre et le « nom de terre » auquel est attaché le titre. Il s'agit là d'un titre, dit « de courtoisie », dépourvu de valeur nobiliaire légale et réservé à un usage mondain.

*À 10 ans, le futur chevalier quitte le château paternel pour se rendre chez un feudataire et se mettre à son service.
*De 10 à 13 ans il servira comme page. (Parfois dès 7 ans)
*De 14 à 19 ans il sera écuyer.




*Apprendre les nobles règles
*Se fortifier
*Monter à cheval
*Apprendre à manier les armes
*Lutter
*Nager
*Chasser
*Apprendre les arts (quelquefois).





La veille il prend un bain purificateur.
Puis il met une tunique blanche.
Il jeûne pour faire pénitence.
Le soir il va dans la chapelle et passe la nuit à prier assisté de ses parains : la veillée d'armes.
Au matin, il se confesse, il communie, va à la messe, écoute le sermont.
Puis quand tous sont là, il s'approche de l'autel, l'épée suspendue à son cou, un prêtre la bénie, puis il s'agenouille devant le seigneur ou l'évèque qui lui demande : "Pour quelle raison désires-tu entrer dans la chevalerie ? Si tu recherches la richesse ou les honneurs, tu n'en es pas digne !"
Le jeune homme pose alors la main sur l'évangile et prête à haute voix le serment* des chevaliers.
Après cela les pages l'aident à revétir sa tenue : cotte de maille, cuirasse, brassards et éperons dorés. Puis il ceint l'épée.
Il s'agenouille pour recevoir la collée : le seigneur lui donne 3 coups du plat de son épée sur la joue, ou du plat de la main sur la nuque, en disant : "Au nom de Dieu, de Saint Michel et de Saint Georges, je te fais chevalier. Sois vaillant, loyal et généreux."
On lui amène son cheval, il met son heaume, et saute sur le destrier sans toucher les étriers. Il part au galop en renversant de sa lance une série de mannequins.




1/ Tu croiras à tous les enseignements de l'Eglise et tu observeras ses commandements.
2/ Tu protègeras l'Eglise.
3/ Tu défendras tous les faibles.
4/ Tu aimeras le pays où tu es né.
5/ Tu ne fuiras jamais devant l'ennemi.
6/ Tu combattras les infidèles avec acharnement.
7/ Tu rempliras tes devoirs féodaux, à condition qu'ils ne soient pas contraires à la loi divine.
8/ Tu ne mentiras jamais et tu seras fidèle à ta parole.
9/ Tu seras libéral et généreux.
10/ Tu seras toujours le champion du droit et du bien contre l'injustice et le mal.


Nous chevaliers,
Prêtons serment au Seigneur
De passer notre vie
Avec le signe caché
De respecter le silence
De cultiver notre intérieur
Afin de nous élever.
Nous acceptons
De nous charger d’âmes
Et par notre conduite
Et notre enseignement
De les amener à la Connaissance.

- Un chevalier se doit de croire ce que l'Eglise enseigne et doit appliquer ses directives.*
- Il doit défendre l'Eglise.*
- Il doit se repentir de toutes ses faiblesses et se défendre contre elles.
- Il doit aimer le pays où il est né.
- Il ne doit pas reculer devant son ennemi.
- Il doit faire la guerre aux Infidèles sans répit et sans pitié.*
- Il doit s'acquitter de toutes ses tâches féodales si elles ne sont pas contraire aux lois de Dieu
- Il ne doit pas mentir et respecter la parole donnée.
- Il doit être généreux et doit partager.
- Il doit, en tout temps et en tout lieu, être le champion du Bien et de la Justice contre la Mal et l'Injustice.
- Il ne doit pas être prétentieux, mais humble en toute circonstance.
- Il doit rester ferme et faire face à l'adversité sans perdre courage.
- Il doit venir en aide aux faibles, aux opprimés et aux démunis.
- Il doit jurer fidélité à son Roi et à sa Dame et ne jamais parjurer ce serment.
- Il doit faire preuve de courage, de bravoure et de générosité.
- Il ne doit pas lever son épée contre un compagnon d'armes car il est comme son frère.
- Il ne doit pas frapper un adversaire à terre.
- Il ne doit, jamais et en aucun cas, se comporter avec lacheté ou traitrise.



Un chevalier devait outre le respect du code, avoir certaines attitudes dont voici ici certaines des plus représentatives.

* Il doit être courtois envers toutes les femmes nobles ou non et les respecter.
*Pour lui, combattre est une gloire. C'est à travers le combat pour une noble cause qu'il se fait un nom.
* Le sens de l'honneur est chez lui très développé et il préfère la mort au déshonneur. Cette attitude l'amène aussi à refuser toute action pouvant conduire au déshonneur (traitrise, lâcheté, non-respect de la parole donnée etc...sont des actions qu'il réprouve)
*La bataille distingue le brave. On rejoint les 2 précédentes attitudes. Il doit toujours se comporter avec bravoure durant un combat.
*On ne peut mourir qu'en faisant la guerre. Mourir au combat est bien souvent la seule mort "acceptable" pour un chevalier, car elle lui amène la gloire.
*Sur un champ de bataille, il doit s'efforcer toujours d'affronter un ennemi plus puissant que lui car comme le dit l'adage "A vaincre sans danger, on triomphe sans gloire".
*Il se doit de toujours relever et accepter un duel ceci afin de ne pas être considéré comme un lâche.
*Il ne doit jamais craindre de mourir au combat si sa cause est noble et juste.
*De part son serment, il se doit de protéger les faibles et les démunis.
*Son serment l'oblige aussi à respecter ses pairs (les autres chevaliers). Cela se traduit par l'interdiction de lever son épée contre un compagnon d'armes car ils sont frères. Par compagnon d'armes, on entend un autre chevalier ayant juré serment d'allégeance au même roi ou seigneur.






Loyauté
Le chevalier devait toujours être loyal envers ses compagnons d'armes. Que se soit pour la chasse ou pour traquer un ennemi, le chevalier devait être présent au combat jusqu'à la fin avec ses compagnons.

Prouesse
Le chevalier devait être preux et posséder une grande vigueur musculaire. La force de l'âme était aussi très importante afin de combattre les redoutables adversaires qu'il pouvait rencontrer lors de ses quêtes. Il devait les combattre pour le service de la justice et non par vengeance personnelle.

Sagesse et mesure
Le chevalier devait être sage et sensé afin d'empêcher la chevalerie de basculer dans la sauvagerie et le désordre. Le chevalier devait avoir le contrôle sur sa colère, sa haine. Il devait rester maître de lui-même en tout temps. Les échecs étaient donc de mise pour le chevalier afin d'exercer l'agilité intellectuelle et la réflexion calme.

Largesse et courtoisie
Un noble chevalier devait partager autant de richesses qu'il possédait avec amis et paysans sous son aile. Lorsqu'il se rendait à la cour, il devait faire preuve de courtoisie. Il s'efforçait de se faire aimer par sa dame en étalant devant elle toutes ses prouesses. Il devait aussi la servir fidèlement. La noblesse purifiait en quelque sorte l'âme du chevalier qui dut tuer pendant ses quêtes.

Justice
Le chevalier doit toujours choisir le droit chemin sans être encombré par des intérêts personnels. La justice par l'épée peut être horrible alors l'humilité et la pitié doit tempérer la justice du chevalier.

Défense
Un chevalier se doit de défendre son seigneur et ceux qui dépendent de lui. Il devait toujours défendre sa nation, sa famille et ceux en qui il croyait fermement et loyalement.

Courage
Un chevalier se devait de choisir le chemin le plus difficile et non le chemin guidé par ses intérêts personnels. Il doit être prêt à faire des sacrifices. Il devait être à la recherche de l'ultime vérité et de la justice adoucie par la pitié.

Foi
Un noble chevalier devait avoir foi en ses croyances et ses origines afin de garder l'espoir.

Humilité
Le chevalier ne devait pas se vanter de ses exploits, mais plutôt laisser les autres le faire pour lui. Il devait raconter les exploits des autres avant les siens afin de leur donner le renom qu'ils méritaient.

Franchise
Le chevalier devait parler le plus sincèrement possible.




Si le chevalier manque à son serment, il est proclamé indigne d'être chevalier.On le conduit sur une estrade, son épée est brisée et piétinée, son blason est attaché à un cheval et trainé dans la boue. Tous peuvent l'injurier. On le met sur une civière, on le recouvre d'un drap noir et on le porte à l'eglise comme un mort.
On récite les prières des défunts : il est mort comme chevalier et banni toute sa vie.

Votre soif de connaissance n'a pas été comblée? J'en suis ravie!
Je vous laisse donc quelques adresses, très interressantes et assez complètes, afin de satisfaire votre curiosité!!!

1. http://membres.multimania.fr/preuxchevaliers/adoubement.html
2. http://perso.orange.fr/fairyworld/francais/code.htm

Le Moyen Âge est l’époque de l’histoire occidentale située entre l’Antiquité et les Temps Modernes, soit entre 476 (chute de l'Empire romain d'Occident) et 1453 (chute de l'Empire byzantin) après Jésus-Christ, du Ve au XVe siècle. Il s’étend sur une période de mille ans que les historiens ont divisé en plusieurs parties.


Au VI siècle, en Orcanie, une majorité de la population croit déjà en Dieu.

Il existe deux sortes de Chrétiens :
- les laïcs (paysans, artisans, marchands.)
-les clercs qui forment le clergé et se mettent au service de Dieu.Ils sont célibataires, ils prient Dieu et font connaître l’Evangile afin d’assurer la vie éternelle au plus grand nombre d’hommes et de femmes.




Pour l’Eglise il existe deux mondes après la mort :
- le paradis avec Jésus.
- l’enfer avec le diable.
Au cours de sa vie sur terre un Chrétien doit s’efforcer de gagner le paradis. Il doit prier régulièrement et assister à la messe. Il peut obtenir le pardon de ses fautes en allant à la confesse afin d'y confesser ses péchés.

VIVRE EN BON CHRÉTIEN

Le tintement des cloches rythme la vie du Chrétien. L’Eglise tente de limiter les guerres par " la paix de Dieu "et " la trêve de Dieu ". L’Eglise offre le droit d’asile .




LA VIE DES MOINES DANS UNE ABBAYE

Chaque moine est affecté à une tache précise :
-le prieur.
-le maître des novices.
-le sacristain.
-le cellérier (économe).
-le réfectorier…
Certains moines " lettrés " ont un travail intellectuel, d’autres (frères convers) ont surtout un travail manuel, et enfin, il y a ceux qui ne font pas de travail religieux.
Les moines ont un besoin physiologique (sommeil, repas, soin du corps...) respecté mais très peu.
Certaines fêtes (commePâques) sont longtemps préparées et suspendent la vie planifiée des moines. D’autres (comme la fenaison et la moisson) où le temps de travail est intense :
- on part tôt dans les champs
- la messe conventuelle est annulée
- on ne rentre qu’après les vêpres.



LA RÈGLE DE SAINT-BENOIT


De 1h à 2h du matin : les moines quittent leur matelas posé sur le sol ; ils descendent l’escalier qui mène dans le chœur de l’église et assistent à l’office des matines.
De 2h à 3h30 : repos
De 3h30 à 4h30 :office des laudes
De 4h30 à 6h : repos
De 6h à 6h30 : office de prime
De 6h30 à 7h : réunion des moines dans la salle capitulaire ; l’abbé lit un chapitre de la règle et le commente. Les moines confessent leur désobéissance à la règle. Suit une discussion sur les tâches à accomplir à l’abbaye ce jour-là.
De 7h à 9h : les moines remontent au dortoir afin de rassembler leurs outils ; en silence, ils se rendent sur leur lieu de travail : les champs, la forge, les moulins, le colombier ou le chauffoir pour la copie des manuscrits ; chaque moine a sa spécialité. Ils se mettent au travail.
De 9h à 9h30 : office de tierce
De 9h30 à 11h30 : travail
De 11h30 à 12h30 : office de sexte, marquant la fin de la matinée.
De 12h30 à 13h : déjeuner au réfectoire (en général pain et légumes, jamais de viande). Avant d’entrer dans la salle, les moines se lavent la tête et les mains (seule toilette de la journée). Tandis qu’ils prennent leur repas en silence, l’un d’eux lit un passage de la Bible.
De 13h à 15h : repos
De 15h à 15h30 :office de none
De 15h30 à 18h : travail
De 18h à 18h30 :office de vêpres
De 18h30 à 19h : dîner de quelques légumes et fruits accompagnant les restes du pain de midi.
De 19h à 19h30 : les moines s’alignent sur les bancs de pierre du cloître pour entendre la lecture faite par l’un des moines.
De 19h30 à 20h :office de complies
Vers 20h : les moines montent au dortoir, et se couchent sur leur matelas, dans leur habit, une couverture de laine grossière tirée sur eux.